解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责 之道，专以 天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>