解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之则 犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。 故乃关沬、若 ，徼牂柯， 镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>