解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同 恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所 命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，... 更多 >>