解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>