解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者 福也，谀者 贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然， 祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有 分，不离 四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云福之至也，人自生 之；祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与 德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天 争功，拥 遏鬼神，使不得通。是固已 无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆 曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳 目，与之诈 狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为 象郎。将至於天 ，又有玉床 。犀玉之 器，象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。 太子发代将，号为武王。战於牧野，破 之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如 此，肠如涫汤 。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而 骄。不用忠 信，听其谀臣，而为 天下笑。今寡人之邦，居 诸侯之间，曾不 如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰 ：“不然 。河虽神贤，不 如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝 ，诸侯争之，兵革 为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴彊也。故 云取之以暴彊而治以文理 ，无逆四 时，必亲贤士；与阴 阳化，鬼神为 使；通於天地，与之为友。 诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与 世更始。汤 武行之，乃取天子； 春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方 。杀人六畜，以韦为囊。囊 盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四 时，先百 鬼尝。谏 者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行 。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼 晦冥。日月并 蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时 使然。乃为天子，子孙 续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今 龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不 用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受 ；王若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦 无及已。” 元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥之 ，身全不伤。脯酒礼之 ，横其腹肠。荆 支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重 宝，闻于傍 乡。杀牛取革，被郑之桐。草木 毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王 。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>