解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治 也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而 西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>