解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱 山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之 易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒 ，越人禽之 ，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而 不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>