解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中 生荆棘， 露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不 敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿 药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰 ：“宜何资以 献？”海神曰： “以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮 海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>