解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子 比涉五难以弑君 ，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰： “齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔... 更多 >>