解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之 也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>