解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得， 而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之 ，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>