解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起 ，越之大夫种，其 卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>