解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>