解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人 者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂 帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>