解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功 显于千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者也，故 海内不期而 随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又 使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广 泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子 曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝 於天下久矣，非死之 日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶 而去。... 更多 >>