解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足 ，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉 。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>