解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天 贰地。且诗 不云乎：‘普 天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡 有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不 亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至 尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>