解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立 为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其 口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命 於先生，是 天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大 臣，原先 生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>