解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师， 载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患， 亡不足以为臣 忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣 又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人 得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦... 更多 >>