解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧 ？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>