解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备 矣。... 更多 >>