解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无 爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>