解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈 者皆匡君之事， 处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之 所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐 者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以 孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也。”范睢 拜，秦王... 更多 >>