解释 : 孝公既用卫鞅 ，鞅欲变法，恐天下议己。 卫鞅曰：“疑 行无名，疑事无功。且夫 有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者 ，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌 。民不可与虑始而可与 乐成。论至德者不和 於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教， 知者不变法而治。因 民而教，不劳而成功； 缘法而治者，吏习而民安 之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言 也。常人安於故俗， 学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所 与论於法之外也。三代不 同礼而王，五伯不同法而 霸。智者作法，愚者制焉；贤者 更礼，不肖者拘焉 。”杜挚曰：“利不百，不变法； 功不十，不易器。法 古无过，循礼 无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国 不法古。故汤武不 循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“ 善。”以卫鞅为左庶 长，卒定变 法之令。... 更多 >>