解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人 。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑， 无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>