解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、 韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>