解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎 之形。... 更多 >>