解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为 始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万 民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>