解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使 人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>