解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>