解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒 然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼 王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行 不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为 霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>