解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦 也。礼之 用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>