解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。 寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。 高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下 祸乱，阴 阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者 无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>