解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇 者贵，自古及 今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>