解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有 杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>