解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王 跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身 不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>