解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天 下自適也，而 徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>