解释 : 秦王屏左 右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？” 范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王 跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏 也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下 惑於奸臣之 态，居深宫之 中，不离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>