解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左 ，召公右， 六成复缀，以崇天 子，夹振之 而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封 帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>