解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此 百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之 质，无汗马之 劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>