解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰 以天下为桎梏” 者,无他焉,不能督 责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术, 行督责之道,专 以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以 身徇百姓, 则是黔首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。 故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今 ,未有不然 者也。凡古 之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶 不肖者,为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也,因随而尊 之,则亦失所为尊 贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎 ?不能督责之过也。... 更多 >>