解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>