解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？武王克殷 反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食 三老五更於太 学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周 道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>