解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏 吴王，吴 王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣亦见 宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“ 不，直来为大王画 耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国 数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>