解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。 物至知知，然后好 恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>