解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之 道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施 行者也。德优则 行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>