解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>