解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽 而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁 义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊 ，不得其 赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令； 侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>