解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文 王一动而 功显于千世 ，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於 是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当 起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王 四郡之众 ，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之 载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王 事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横 流，即起，历 阶而去。... 更多 >>