解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳 议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内 之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩 一体，中外提福， 不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>